精选阿其所好造句63句文案
摘要：题目：阿其所好造句1、趁火打劫：趁别人有危难时去捞好处。亦作“趁火抢劫”。2、在这里我们会起疑问:文艺有好坏，爱憎起于好坏，好的就应得一致爱好，坏... 阿其所好造句
1、趁火打劫：趁别人有危难时去捞好处。亦作“趁火抢劫”。
2、在这里我们会起疑问:文艺有好坏，爱憎起于好坏，好的就应得一致爱好，坏的就应得一致憎恶，何以文艺的趣味有那么大的纷歧呢?你拥护六朝，他崇拜唐宋;你赞赏苏辛，他推尊温李，纷纭扰攘，莫衷一是。作品的优越不尽可为凭，莎士比亚、布莱克、华兹华斯一般开风气的诗人在当时都不很为人重视。读者的深厚造诣也不尽可为凭，托尔斯泰攻击莎士比亚和歌德，约翰逊看不起弥尔顿，法朗士讥诮荷马和维吉尔。这种趣味的纷歧是极有趣的事实。粗略地分析，造成这事实的有下列几个因素:
3、注意事项：答题前，先将自己的班级、姓名、学号填写在答题卡上。(阿其所好造句)。
4、② ▲ 。
5、(2)左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。(4分)
6、不耻下问:是指不以向地位比自己低的、知识比自己少的人请教为耻辱。
7、112)感谢你们那朋友般的微笑，让我感受到工作中的快乐；感谢你们家人般的亲切，让我感受到工作中的温馨；感谢你们老师般的教导，在工作中不断的学习。
8、故土难离)故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之...
9、A．文章引用王国维的论述，印证了大团圆结局与民族的精神气质具有表里关系的观点。
10、和衷共济：比喻同心协力，共同克服困难。侧重齐心。
11、 ②同样是写自强，同样是由个体到国家，此文却能摆脱一般考生说理时呈现出的一本正经的腔调。文章毫无咄咄逼人之感，有的是古今名句的交融，古今人物的关联，古今家国情怀的对照。
12、谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。——西塞罗
13、审时度势：度：估计、揣度。观察分析时势，估计情况的变化。是说人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果谓语、宾语；含褒义；指分析局势。(阿其所好造句)。
14、(解析)A项，于文无据。文中并没有说这个战士牺牲。
15、〔乡d敬何先。仇注：“乡d独不当先敬乎？”〕仇说是。何即何曾、何尝之意。
16、90)真人不露面，露面非真人。禅宗的丛林里，多少烧火的、挑水的、煮饭的苦行者，都是在工作中参究悟道，凡夫肉眼是无法识得真面目的。星云大师
17、〔囊空恐羞涩，留得一钱看〕诙谐近陶，中实沉痛。
18、本末倒置：本，树根。末，树梢。置，放。比喻颠倒了事物的主次轻重。
19、5守株待兔：贬义词，指“不主动努力，心存侥幸，希望得到意外的收获”，常误来形容公安干警的机智。
20、老舍以老辣的文笔刻画出被生活击垮的祥子，揭开了底层人民悲苦处境的真相。
21、中国文人几乎都遵循这样一个发展规律———从娱己到娱人，绝大多数文人画家并不靠卖画为生，工作闲暇之时，握笔铺纸，画上几笔，抒之以情，寄之以理，真是自乐至极。画多了，画精了，再加上文人画本质上是以文学立意画面，含着智慧与诗意，自然喜欢的人越来越多。
22、固执己见：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。固：固执，顽固，执，字面意思是拿着。
23、我踏过夜路，按着枪声密集的方向，去寻找鏖战中的前哨部队。当我在河流中湿透了衣裤，才第一次感到一丝黎明的凉意，这时我遇到迎面下来的第一批伤员。他们有的在担架上，有的被人扶持着，但他们都在闹哄哄地谈论着。我就站在激流里，听到他们的谈话：在那大雾弥天的一刻，熊熊燃烧的大火突然熄灭了，突击队摸索着，找不到前进的道路。真是危急的时刻啊！人们都伏在河滩上不动了。……这时，一个同志，他镇定地辨别了方向，他一个人迅速向前爬去，他找到了突破口。为了给整个攻击部队送个信号，他就着地下一点火烬，将自己衣衫烧着。为了让后面的人看得清楚，他就不能不在那雨点一样密集的枪弹中高高挺立起来，就是这样，他整个像一个火人站立起来了。当然，在战争中，这不需要几分钟，而只要几秒钟就行了。这火光，——就是那像蚕豆粒样大小的火光，——在整个战役中起了人们意想不到的决定作用。伤员们从我身旁杂乱地谈着，荡得水花哗啦啦泼溅，就走过去了。我心里想：“那个同志怎么样呢？”但回头望望，只听见一片潺潺的流水声，早已看不清那些谈论者的形影了。但从刚才的谈话中还清晰地听到他们讲到那同志的名字。而那个名字是和我记忆中那一双黑白分明、明亮而又快乐的眼睛联系在一起的。是他，——就是他！然而使我惊奇的是他们说连一块碎弹片也没打在他身上。这时间，那一双眼睛生命力更加洋溢地闪动在我的面前。
24、释义：各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
25、B.史可法殉国后太夫人病重，李氏一直侍奉其前。太夫人病情危急后，李氏割臂肉煮进汤药中，太夫人终于活了下来。
26、 刘禹锡这首酬答诗，接过白居易诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
27、(1)以师伐人，遇其师而还，将谓君何？(4分)
28、阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
29、译文：从大门走进庭院，去听客室中的谈话，往往听不清楚，如果再客室中去看，那么就绝对不会出差错。
30、(解释)：也说卑躬屈节。形容低声下气，奉承讨好的样子。卑躬：弯腰。屈膝：下跪。
31、评论：大清国人人有病。什么病？做了奴隶而不知道自己是奴隶，还以为自由着的病。林语堂先生曾说过，中国有一类人，身处社会最底层却有着统治阶级的思想。
32、 (缠绵悱恻)悱恻：悲苦的样子。旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。
33、“看守哈哈大笑，随即响起了机枪长久的扫射声。一片叫喊和呻吟。俘虏们拥向右边铁丝网，地上留下死者和伤者……俘虏营营长是个高个子大尉，他带着翻译走到铁丝网边。他好容易忍住笑说：‘刚才分发食物时发生骚乱，这是不能容忍的。再发生这样的事，我将下令枪毙你们这些俄国猪，决不姑息！快把死人和伤者收拾掉！’希特勒士兵聚集在俘虏营营长后面，都笑得死去活来。他们很欣赏长官的‘幽默’……”
34、“……我当时没想到会当上法西斯的俘虏，可是当上了。九月里我第一次负伤，但仍留在队里。到了二十一日，在波尔塔瓦省的杰尼索夫卡城下我第二次负伤，被俘虏了。”
35、B.都城陷降贼/公请置之/理福王以公故/贷令养母/是书所属为保护其母者皆公/从父与兄行/而不及可程/岂薄之不及耶/
36、尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。谦称自己未尽职责。
37、381乌飞兔走光阴快 382琴瑟和谐夫妻和 383空谷幽兰是人品 384荡气回肠文婉转
38、成语用法：阿谀奉承联合式；作谓语、定语、补语；用于讨好拍马。
39、有些人为了个人的利益，对上级一味阿谀奉承。
40、C.替中国文字存有悲剧下场的小说只有《红楼梦》。
41、天经地义：经，常规，原则。义，正理。指非常正确，不容置疑的道理。
42、杞人忧天：比喻不必要的忧虑。动词性短语。亦作“杞人之忧”，名词性短语。
43、 作家第一件应当心的是对于他自己的忠实。一句话恰好表现了他自己的思想情感，照理他就应该感觉满意。不过通常作家的顾虑，不仅在一句话是否恰好表现了他自己，同时也在它是否能说服或感动读者。因此，语文有两重功用：一是表现，一是感动。理想的文学作品是它的语文有了表现力就有了感动力，不在表现之外另求所谓“效果”(effect)。不过这究竟是理想，满作家自己意的作品往往不尽能满读者意。在这种时候，缺陷有时在作品本身，也有时在读者的欣赏力。如果它在读者的欣赏力，它可以借教育弥补。一个作家最难的事往往不在创造作品，而在创造欣赏那种作品的趣味。这就是所谓“开风气之先”。如果缺陷在作品本身，根本的救济仍在思想情感的深厚化，而不在语文的铺张炫耀。但是平庸的作家往往不懂得这简单的道理，以为文学只是雕章琢句就可以了事，于是“修辞学”成为一种专门学问，而文学与雄辩混为一谈。从文学史看，文学到了专在修辞家所谓“词藻”上显雕虫小技时，往往也就到了它的颓废时期。文学与雄辩的分别，穆勒说得最好：“雄辩是使人听见，诗是无意中被人听见的。当言说非自身就是目的而是达到一种目的之手段时……当情感的表现带着有意要在旁人心上产生一个印象时，那就不复是诗而变为雄辩了。”穆勒虽专指诗，其实凡是纯文学都与诗一理。雄辩意在炫耀，文学须发于真心，心里有那样的话非那样说出不可，一炫耀就是装点门面，出空头支票。所以诗人魏尔兰在《论诗》的诗里大声疾呼：“抓住雄辩，扭断它的颈项！”
44、《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君……》(页二七四)
45、曲从；迎合；偏袒(因曲阜是对房屋、民居、村落的拱卫性人工建筑，所以含有“围护”之
46、 (相得益彰)相得：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
47、材料一：2008年北京奥运会开幕式上的活字印刷表演中，出现了三个神韵独具的“和”字，这体现了中国“和为贵”的传统人文理念，震撼了国人和世界。
48、伦理道德方面，“元宇宙”深度释放了人类创造力与能动性，集中体现了人类对于突破物理限制，拓展生命体验的内在向往。“元宇宙”中构建的数字虚拟世界，既是现实物理世界的数字化复制物和创造物，也是科技改变生活与科技向善的结合。但它并非与世隔绝的“桃花源”，更不是逃离现实的“乌托邦”。进一步讲，“元宇宙”营造的沉浸式体验不是“沉沦式”生活，不能成为使人无形中丧失求真意识、热衷于成瘾式游戏生活的借口；“元宇宙”的去中心化尝试无法去平台化，难以阻断商业组织的天然垄断倾向；“元宇宙”的数字创造无法摆脱关键生产要素需求，依然得遵循劳动价值规律；“元宇宙”中人与人之间关系的深度虚拟化，必须依托社交网络演化发展，难以切断与现实物理世界的必然联系。因此，“元宇宙”中构建的虚拟身份、虚拟产品、虚拟市场、虚拟交易、虚拟生活、虚拟经济、虚拟人生等，不能脱离伦理道德的约束。
49、 (紧锣密鼓)锣鼓点敲得很密。比喻公开活动前的紧张气氛和舆论准备。
50、 刘邦当皇帝后大封功臣，樊哙、夏侯婴、灌婴、郦商等人也先后被封为舞阳侯、当汝阴侯、颖阴侯和曲周侯。
51、〔众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神〕尽却弃，谓众鱼为天所弃，故罹网罗之厄，独赤鲤腾跃漏网，若有神助也。
52、 (3分)赞美李孺人的孝顺、刚烈和果敢；衬托史公的忠勇形象。
53、A．“元宇宙”需要伦理道德的约束，一旦脱离约束，就会使人无形中丧失求真意识、热衷于成瘾式游戏生活。
54、25)愿你在工作中，顺顺利利，力争上游，游刃有余，与众不同，通权达变，遍地开花，花团锦簇，粗中有细，意得志满，满载而归！
55、A.杂志刊物声明：《XX周刊》接受网上投稿的唯一邮箱为xxzk@xxx.com，网络上流传的其他投稿网站都是假的，敬请作者当心被骗。
56、锲而不舍：镂刻不停。比喻有恒心，有毅力。多用作形容词，与“精神”搭配。
57、C．与2020年相比，2021年中国VR头显出货量呈大幅增加趋势，“元宇宙”对此有一定推动作用。
58、孔子有言:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，仿佛以为知、好、乐是三层事，一层深一层;其实在文艺方面，第一难关是知，能知就能好，能好就能乐。知、好、乐三种心理活动融为一体，就是欣赏，而欣赏所凭的就是趣味。许多人在文艺趣味上有欠缺，大半由于在知上有欠缺。
59、A．柳宗元通过对比施恩给不同境遇的人会得到不同的结果，为后文希望李中丞举荐卢遵做铺垫。
60、浮光掠影：浮光，水面上的反光。掠影，一闪而过的影子。比喻观察不细印象不深。
61、33)利用季前的几个月来分析你的职业目标、简历和gpa；参加夏季班或者在工作中或业余活动中担当领导角色，对你的申请书有画龙点睛之妙。
62、明日黄花：过了重阳节的菊花。意思是即将枯萎，没有什么可赏玩了。比喻过时的事物。
