人性本恶议论文800字26句
摘要：题目：人性本恶议论文800字1、 要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意。完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人... 人性本恶议论文800字
1、 要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意。完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。
2、尚雯婕解释：音乐是无国界的，虽然我们在中国，但面对的不只是中国观众，这样有助于让中国音乐走向世界。(人性本恶议论文800字)。
3、竞赛需要规则就如同生命需要空气，脱离了规则的限制，上帝也不一定能赢。
4、(人情味是资助的思想内涵，润物无声是资助的方式。形式(做法)的美得益于思想的深刻，反之，做法的不妥当是认识有缺失。我们多么希望两者的完美结合。)
5、人是高等动物之仅仅是唯一能直立行走、有主观思维并能使用工具的灵长类高等动物中的佼佼者，别的千万种都是各色高等或低等动物。
6、 危难面前，总有人愿意挺身而出，总有人去当人们的英雄。对方辩友也在不断地强调，在武汉疫情席卷全国的时候，我们需要万众一心，众志成城，同仇敌忾，攻克时艰，我请问，捐款的老人难道就不是“万众一心”中的一员吗？
7、显而易见，在生活中，本真的人格会受到许多赞美。而需要界定的是，受人欢迎的本真人格， 并不是指原始人般不管不顾、为求得自己利益而不择手段那样的欲望，而是在纷繁错杂的世界中， 仍能保持最初的赤子一般的灵魂。
8、第二：人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理，从李尔王不孝的女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举，难道我们还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不作，凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人来谈什么人性本善吗？
9、科学技术，是穿透疫情阴霾的阳光。人类最终战胜疫情更离不开强有力的科技手段。
10、无论恶人还是善人，来到人世时带来的都总是一颗纯洁的心，一张可爱的脸，一身“本善”的人性，那时的一切都是那么美好。但美好的东西总是脆弱的。在茫茫人海中如果不掌握好自己的“舵”，可能就会迷失自己。纯洁的心可能会变得肮脏，可爱的脸变得阴险，全身散发出的是野兽般的气息。但人的本性是不会泯灭的，“悬崖勒马”“浪子回头”的事不是经常发生吗?
11、包容是一种能力，准确的讲，是一种智慧。大秦最著名的莫过于站在黄土高原之上，吼两嗓子，令人为之一振的秦腔，西北的汉子，西北的狼。而在那烟雨的江南，诗情画意之中，喊两嗓子秦腔，那真成了笑柄。而搭配柔情似水的默默江南，婉转轻吟的黄梅戏真是恰到好处，既在山水间增添了跳动的音符，又让人感到舒畅愉快。秦腔的豪放与黄梅戏的轻吟似乎形成了很大的对立，但二者之间相互尊重，相互学习，使中国的戏曲文化发扬，传播，使得这门技艺得以发展，足以称为中国元素中不可或缺的一部分。正因为中国戏曲文化在包容中不断前进，才有了‘生旦净未丑’响彻世界。
12、天性纯善无恶，也可以说是我们的命运和运气的根，是人生的幸福长寿、安乐的所在，可以开发我们自性的五福。
13、三则材料都和防疫抗疫的态度有关。①③为正面角度(重要会议指示与专家科研贡献)，②为反面角度(谣言和偏方对人们的影响)。①的关键词是科学、理性、冷静、战胜恐慌。③的关键词是李兰娟、重点实验室、疫苗等。②的关键词是谣言、吹捧、盲从。
14、读书是一件乐事，趣事，当我和一篇篇传世佳作走得越来越近时，我发现，我也会变得越来越与众不同！这，便是我的读书感悟。感悟四年级作文12*许多敌人，却让人不由刮目相看，许多朋友，却始终让人心生不屑。
15、理论我想问一个问题，既然社会是人构成的，那么外部环境中的恶是从哪里来的呢？我不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望无节制的扩展才是恶，孔子早就说过：“道听途说，德之弃也”。所以认为人性本恶主要基于如下理由：第一：人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶，早在二千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便已遥相呼应，而近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗？相信不会是这样的，伟大的哲学家黑格尔一语道破天机“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了，当他们说人性本恶时他们是说出了一种伟大的多的思想”。另人遗憾的是，有些人对这样的真知灼理，至今未能幡然悔悟，这不由让我想起乔西。比林斯的那句话“真理尽管稀少，却总是供过于求”。
16、这样一来，本真的人格常受到赞美的原因，便不难推究了。在这样一个阶层分明又过于现实的社会大环境中，人们一旦踏入社会，就不再襁褓中的幼儿，而是需要各自打拼的个体。同时，人们又难免遇到外界的利益干扰或压力所迫，于是保持本真的自我似乎成了一件少有的事。在我看来， 人们为保全自身利益而作出改变并不是什么值得批判的事。但也正因如此，保持本真的人格却是难能可贵。
17、对着旷野，对着深潭，感受着自然的抚慰，回到这正常的规则中，我才觉得生活原来可以如此清新而洒脱。对苍天诉说我心中的压抑，而苍天却许我一个会心的微笑并告诉我：“放下那些自私的规则，或许，你会发现自然的规则同样适于你们人类。”是啊，人类从出生之日起便觉得自己是世界的宠儿，可以完全不守规则，任意改造社会。诚然，这种心理造就了一个所谓文明世界，然而随着历史的步步推移，自我的固定作法渐成了人类自创的规则，这个规则有益于发展的内容固然不少，但自私的成份也渐渐筑起了人类与自然的一道屏壁，阻断了主宰世间的规律与我们规则的互通，于是这自创的规则逐渐沦为唯心和扭曲，致使很多人迷失了本性。
18、人是高等动物之仅仅是唯一能直立行走、有主观思维并能使用工具的灵长类高等动物中的佼佼者，别的千万种都是各色高等或低等动物。
19、人类向自然施暴时蔑视所有的规则，而自然向人类报复时却遵循所有的规则。
20、教学重难点分析：四个作文题相对于松柏学生的学力都有偏难的嫌疑，因此撰写了“思路点拨”，并选取历届省、市质检的优文，引导学生梳理优文的行文思路以训练快速构思，研究优文的语言特色以改进作文的语言面貌。训练过程中要注重学生对具有人文色彩的素材的积累。
21、 地铁上，一男子随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和乘客们对骂.一黑衣壮汉忍不住拨开人群走到“吐疾男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发.此时，有出来劝架的游客指责“黑衣男”:“打人是不对的.”更多的人则认为黑衣男做的做法。这段视频被上传到网络后，引起了更大范围、更多角度的讨论。
22、由欲望衍生出来更具社会色彩的便是利益。世界上只有两样东西是永恒的，其一是运动，然后就是利益。如果说欲望尚有好坏之分，那么利益就是一个纯粹的中性词。人类所有的缺点均来源于利益，所以根本没有必要去否认自身的缺点，相反，正是为了欲望的满足和对永恒利益孜孜不倦的追求才推动了人类社会的发展。“自从阶级社会产生以来，人的恶劣的情欲、贪欲和权势欲就成为历史发展的杠杆。”试问，谁不自私，谁无恶念？趋利避害乃自然法则。可恶的是，为了自己的虚荣心，虚伪的人类始终狂妄自美！人类永远也无法逃脱自己编织的牢笼！
23、正如人们在对《月亮与六便士》作出评价时，总会不遗余力地赞扬主人公勇敢追求梦想，不受现实束缚。但试想倘若现实中有这样一个抛妻弃子，却勇敢追梦的人，他那热烈本真的人格是否还会被欣赏？应该不会吧。因为他同时展现了他的不负责任。但倘若他能在追梦的同时又展现出一个负责任的丈夫父亲的形象，既体现了本真人格又符合道德规范，是否在现实中更受人追捧赞美呢？
24、荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜，他的思想对后世今天的意义都是值得我们去思考的。
25、这是一篇揭露式演讲，揭示“毒疫苗事件发生的背后反映的就是政府及相关职能部门监管失范”问题。抓住了问题的要害，监管失范贯穿全文，始终如一。)
